L’évitement de sa propre souffrance

La passion de l'athée, ou l'obsession de l'extérieur

Un constat général à propos de l’athée est qu’il se passionne pour le monde extérieur : le sport, la sociologie, l’économie, la biologie, l’histoire, la politique - et / ou son image sociale, épidermique. Il aime beaucoup parler de l’autre en bien ou en mal… S’il est plutôt extraverti, il va beaucoup parler de lui-même en bien (arrogance), s’il est déprimé, en mal (une autre forme d’orgueil).

Il faut bien distinguer l’image sociale, celle que tout le monde y compris soi-même peut voir de l’individu - et la réalité de l’individu. Ce constat implique que l’athée va rarement, voire jamais, aller voir du côté de sa propre psyché. Il est facile de critiquer les autres, de les blâmer de choses dont nous sommes également coupables, n’est-ce pas ? Mais l’athée à la fâcheuse tendance à critiquer, juger les autres, la « société » (mais qu’est-ce que la société, sinon un ensemble d’êtres humains ?), les politiciens, sans essayer d’améliorer ce qui fait sa propre personne. Il rejette le mal sur les criminels (assassins, seigneurs de la guerre, auteurs de génocides, politiciens corrompus,intégristes religieux, etc.) et s'en lave les mains en toute innocence : une déculpabilisation épidermique. L'idéaliste ou le perfectionniste athée, sans introspection, exige la perfection des autres, de la société, du monde... Mais qu'en est-il de lui ? Une telle exigeance de perfection est le réel signe d'un sentiment de supériorité (souvent non assumé) ou d'un complexe d'inférorité, et elle n'apparaît pas du tout crédible. Il y manque du recul et de l'humour. Ce n'est ni de l'ironie ni du cynisme. (lire "Présent et Avenir", C.G Jung)

Effectivement, c’est une faiblesse bien humaine, mais qui découle avec une cohérence implacable du dénie de l’esprit, de l’intériorité des humains, de la réduction de l’humain à des atomes. Cet évitement de la psyché est souvent une peur de ce que nous sommes. L’athée s’est affranchi de Dieu mais pas du jugement ni des préjugés. Il fait donc l’économie d’une réelle confrontation avec ses propres névroses, ses peurs, qui risqueraient de le déstabiliser complètement, au détriment d’un authentique développement spirituel. Il ne s’agit pas de PNL ou de coaching dont sont férus les managers et les cadres supérieures, où l’objectif est le rendement, le chiffre d’affaire, l’argent. Il est question d’éthique, d’honnêteté, de compréhension, de non-jugement, d’amour.

C’est dire l’importance de la psychothérapie et de la spiritualité aujourd’hui.

Voir "Fonction de la religion"