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        <title>athéisme et hyper-athéisme - critique_du_croyant</title>
        <description>Atheisme, religion et spiritualité - les limites de l'athéisme - comprendre la religion</description>
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        <lastBuildDate>Thu, 02 Oct 2008 13:22:37 +0200</lastBuildDate>
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                <title>La mécanique de l'esprit et de l'invisible</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Mon, 29 Oct 2007 14:20:00 +0100</pubDate>
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                    &lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/media/02/00/71769d009e74702a469df61a8efb2adb.jpg&quot; id=&quot;media-632071&quot; title=&quot;exorcisme, mystique, esprit, possession, médium, église, exorciste, spiritualité, ésotérisme&quot; alt=&quot;e453807af88c46653401df62ddc4352f.jpg&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13pt; font-family: Georgia; font-weight: bold; color: #333333&quot;&gt;Tout ce qui ressort du relatif est rationnel&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; Dans la dualité, on oppose les contraires, on distingue les individus, on dissèque les éléments d'un système. Dans l'absolue que vivent certains mystiques, où toute opposition disparaît, où toute loi s'effondre, la rationnalité n'est plus. Toutefois, la psyché humaine fait partie de la réalité duelle, même si elle est impalpable, au même titre que la lumière.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Nous sommes tous des névrosés aux yeux des psychiatres. Beaucoup ne l’admettront jamais. Ceux qui cherchent la spiritualité le font surtout à cause d’un mal-être. Aveu sincère&amp;nbsp;? Cela arrive, mais de toute façon on se rattrape avec les «&amp;nbsp;super-techniques de l’illumination&amp;nbsp;». La&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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                <title>Bouddhisme : culture, politique ou spiritualité</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Tue, 02 Oct 2007 14:30:00 +0200</pubDate>
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                    &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/media/02/02/f01731b2f015d667547a89d2c9467d37.jpg&quot; id=&quot;media-579761&quot; title=&quot;kagyu, dharma, bouddhisme&quot; alt=&quot;294a285c533ebfe5c40bf0613b143c74.jpg&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; name=&quot;media-579761&quot; /&gt; Il y a un temps, le mouvement &lt;a href=&quot;http://www.freetibet.net/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Free Tibet&lt;/a&gt; auquel s'étaient ralliées des personnalités comme Richard Gere, Sting ou les &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Beastie_Boys&quot; title=&quot;Wiki&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Beastie Boys&lt;/a&gt;, luttait contre l'invasion chinoise en donnant notamment un tableau très romantique de la culture tibétaine. Cette image idéalisée du Tibet et du bouddhisme tantrique persiste encore en Occident aujourd'hui. A l'inverse d'Adam Yauch (Beastie Boys), &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Shamarpa&quot; title=&quot;Wiki&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Shamar Rinpoché&lt;/a&gt; (second chef spirituel de l'école &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Kagyu&quot; title=&quot;Wiki&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Karma Kagyu&lt;/a&gt; après le &lt;a href=&quot;http://fr.wikipedia.org/wiki/Karmapa&quot; title=&quot;Wiki&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Karmapa&lt;/a&gt;) dressait déjà en 1993, un tableau beaucoup moins attirant du bouddhisme et de la &quot;sagesse tibétaine&quot;, sans approuver l'action des maoistes. &lt;a href=&quot;http://www.shamarpa.org/teachings/no-need.php&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Texte&lt;/a&gt; disponible sur son &lt;a href=&quot;http://www.shamarpa.org/&quot; title=&quot;Shamarpa&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;site officiel&lt;/a&gt; en anglais uniquement.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ce n'est pas une image réductrice d'athée, mais une vive&amp;#8230;&lt;/div&gt;
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                <title>Idéalisme, maîtres et adoration</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Sun, 10 Jun 2007 23:35:00 +0200</pubDate>
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                    &lt;span style=&quot;font-size: 13pt; font-family: Georgia; font-weight: bold; color: #333333&quot;&gt;Seigneur, pourquoi sont-ils si mauvais et pas moi ?&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/media/01/00/a47494706b865180c637ebb10aac1f6c.jpg&quot; alt=&quot;177c4d00e449280d0d33b107ad7e6335.jpg&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; /&gt;Les athées quelques peu familier à la psychanalyse n’hésitent pas à dire que les croyants cherchent le père ou la mère - différents ou idéalisés - en leurs prêtres, imams, lamas, gourous, en leur Dieu, prophètes ou esprits supérieurs. C.G. Jung aurait été d’accord, mais il aurait ajouté qu’il existe aussi chez chacun de nous, une image archétypale de Dieu ou du divin - de la grandeur. Nous projetons, selon Jung, cette image à l’extérieur, si l’on me permet d’être dualiste, sur des supports comme les religions et les personnes qui les représentent, quand ce n’est pas le psy. C’est&amp;#8230;&lt;/div&gt;
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                <title>Mythomanie spirituelle</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Sat, 17 Mar 2007 17:25:00 +0100</pubDate>
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                    &lt;span style=&quot;font-size: 13pt; font-family: Georgia; font-weight: bold; color: #333333&quot;&gt;Chrétien n'est pas Jésus&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt; &lt;p&gt;&lt;br /&gt; &lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/images/thumb_Jesus_Satan.jpg&quot; alt=&quot;medium_Jesus_Satan.jpg&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; /&gt;La méprise vient souvent de l'athée : pourquoi se querellent-ils tout en prônant l'amour ? Pourquoi se pavanent-ils alors qu'ils accusent l'orgueil ? Et quand le croyant n'assume pas cette contradiction apparente ou n'en est même pas conscient, la colère se fait sentir. Les athées voudraient que tout chrétien soit Jésus, que tout bouddhiste soit Bouddha, et à la découverte de la douloureuse réalité, ils clament que nulle religion n'a de sens ni d'utilité. Il arrive souvent d'ailleurs, qu'un croyant finisse par croire, à temps partiel ou à plein temps, qu'il égale un ou plusieurs grands prophètes de l'Histoire. Il m'est arrivé de tomber sur&amp;#8230;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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                <title>Le matérialisme spirituel</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Tue, 26 Dec 2006 22:00:00 +0100</pubDate>
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                    &lt;span style=&quot;font-size: 13pt; font-family: Georgia; font-weight: bold; color: #333333&quot;&gt;Lorsque la religion devient le supermarché de la foi&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/images/thumb_supermarche.jpg&quot; alt=&quot;medium_supermarche.jpg&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; /&gt; Lorsqu’il y a un manque affectif, une forte impression de solitude, un vide moral ou existentiel, nous sommes quasiment toujours amenés à remplir ce gouffre avec de la nourriture, de l’alcool, des drogues, des objets, le sexe, la musique, les jeux, en voyageant. Cela nous permet d’une part de soulager l’anxiété voire la douleur que cela engendre, et d’autre part, de ne pas le voir (le gouffre, la douleur).&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; A l’ère de la société de consommation, il se produit très souvent la même chose même avec la religion. Il arrive souvent que des croyants prient et chantent intensément, s’entourent d’objets&amp;#8230;
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                <title>Attention, institutions et moutons</title>
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                <author>noreply@ (jungne)</author>
                                                <category>Critique du croyant</category>
                                                <pubDate>Sat, 23 Dec 2006 14:40:00 +0100</pubDate>
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                    &lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13pt; font-family: Georgia; font-weight: bold; color: #333333&quot;&gt;Les institutions sont propices à la corruption et la manipulation&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;br /&gt; &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://hyper-atheisme.hautetfort.com/images/thumb_humain_religion2.gif&quot; alt=&quot;medium_humain_religion2.gif&quot; style=&quot;border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left&quot; /&gt;La religion n’est pas un rassemblement de moutons suivant le premier berger venu. Malheureusement, la plupart des êtres humains sont des demis-moutons temporaires, voire des moutons. Les personnes peu scrupuleuses, face à un cortège aussi massif d’individus prêts à soutenir et défendre leurs névroses, à offrir leur porte-feuille, sont plus que tentées de mener la troupe. Il est donc évident que les dérives religieuses sont nombreuses et leurs conséquences sont souvent déplorables et à grande échelle, puisque aujourd’hui, les religions ont une couverture multiculturelle et internationale.&lt;br /&gt; Il revient donc à chacun d’être vigilent, de comprendre et réfléchir sur les&amp;#8230;&lt;/div&gt;
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